꽃신장사

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BC 2345 황제 軒轅星헌원성 별자리는 당시의 夏至點 하지점

  BC 12.000 織女星직녀성은 당시의 北極星북극성

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端午濡

                                      周易天文 보조 자료로서 미리 올립니다.

단오는 즐거운 명절입니다,

단오 창시의 주인공은 누구일까요?

동양의 각국에서 맞이하는 단오절의 풍습을 보자.

일본

단오절 (端午の 絶句 )( 5월 5일)

단오절을 남자 아이를 위한 날로, 집에서는 칼을 찬 무사 인형을 장식하고, 장대를 세워 장대 끝에 잉어를 그린 천이나 종이를 매달아 놓는다. 이것을 '고이노보리'라고 한다.

이것은 잉어가 힘차게 폭포를 올라가듯이 씩씩하고 건강하게 자랄 것과. 출세하는 것을 바라는 마음에서 비롯된 풍습이다. 또한 창포꽃의 향기가 잡귀를 몰아낸다고 하여 창포를 태운 물로 목욕을 하기도 한다.

어린이 날(子供の日)

5월5일. 원래는 '단고노 셋쿠(端午の節句)'라 하여 남자아이의 건강한 성장을 기원하는 날. '고이노보리(こいのぼり)'를 세우고 무사인형을 장식하여, 악(惡)을 물리치고 강하게 자라길 바라는 마음을 표현한다. '고이노보리'는 잉어 모양의 장식물을 나무에 매달아 세운 것. 잉어가 황하를 거슬러 올라가 용이 된다는 중국의 전설에서 비롯되었다고 한다. 일본에서는 에도(江戶)시대부터 세우기 시작하였다,

중국

중오(重午) ·중오(重五) ·단양(端陽) ·오월절이라고도 한다. 단오는 초오(初五)의 뜻으로 5월의 첫째 말[午]의 날을 말한다. 음력으로 5월은 오월(午月)에 해당하며 기수(奇數:홀수)의 달과 날이 같은 수로 겹치는 것을 중요시한 데서 5월 5일을 명절날로 하였다.

단오는 중국 한대(漢代)의 문헌에도 나타나는데, 옛날부터 5월은 비가 많이 오는 계절로 접어드는 달로 나쁜 병이 유행하기 쉽고, 여러 가지 액(厄)을 제거해야 하는 나쁜 달로 보아, 예방조치로서 여러 가지 미신적인 풍습이 생겨났다. 중국의 옛 풍속을 전하는 《형초세시기(荊楚歲時記)》에 따르면 단오에는 약초를 캐고, 재액을 예방하기 위하여 쑥으로 만든 인형 ·호랑이를 문에 걸었으며, 창포주 ·웅황주(雄黃酒)라는 약주를 마셨다. 약초 ·창포 ·쑥 등을 이용한 것은 강한 향기와 약성 때문인 것으로 생각된다. 또 전국시대 초(楚)나라 시인 굴원(屈原)이 멱라수(汩羅水)에 빠져 죽었다는 고사에서, 그의 죽음을 슬퍼하는 뜻으로 대나무통에 쌀을 넣고 소태나뭇잎으로 감아 물 속에 던지던 풍습이 변하여, 지금은 대나뭇잎으로 싸서 찐 떡을 먹는 풍습이 되었다고 한다. 또 굴원(BC 343경)을 작은 배로 구한다는 뜻의 놀이로서 일종의 보트레이스인 용선경도(龍船競渡)가 지금까지 전한다.

우리나라

고려가요 《동동(動動)》에는 단오를 ‘수릿날’이라 하였는데 수리란 말은 상(上) ·고(高) ·신(神) 등을 의미하며, 수릿날은 신일(神日) ·상일(上日)이란 뜻을 지닌다. 여자들은 단옷날 ‘단오비음’이라 하여 나쁜 귀신을 쫓는다는 뜻에서 창포를 삶은 물로 머리를 감고 붉고 푸른 새 옷을 입고 창포뿌리를 깎아 붉은 물을 들여서 비녀를 만들어 꽂았다.

남자들은 창포뿌리를 허리춤에 차고 다녔는데 액을 물리치기 위해서라고 한다.

‘단오물맞이’를 하고 모래찜을 하였다.

이 밖에 단오 절식으로 수리취를 넣어 둥글게 절편을 만든 수리취떡[車輪餠]과 쑥떡 ·망개떡 ·약초떡 ·밀가루지짐 등을 먹었고, 그네뛰기 ·씨름 ·탈춤 ·사자춤 ·가면극 등을 즐겼다.

端午단오

端午의 의미는 午의 시작점이라는 말이다.

午의 시작점이 어디일까?  天文에나서 쓰이는 말이다.

端午는 고대의 夏至하지 날을 맞이하는 기념일이다.

午의 시작이라는 의미는

하지 때를 즈음하여 윤달을 넣어 달력의 절기를 고쳐 맞춰 언제나 曆이 새롭게 시작된다는 말이다.

천문도상 午가 하지점이 되는 시기는  BC 2333년이다.

고려가요《동동(動動)》에는 단오를 ‘수릿날’이라 하였다는데

‘수릿날’의 의미는 지금 우리가 쓰고 있는 “수리”라는 말과 똑같다.

집수리. 방수리등 무언가를 고친다는 말이다.

천문에서 수리한다는 말은 置閏치윤. 윤달을 넣어 절기를 수리한다는 말이다.

또 단오 절식으로 수리취를 넣어 둥글게 절편을 만든 수리취떡[車輪餠]을 먹는다 했는데

수리취떡을 [車輪餠거륜병]이라하다.

자동차 바퀴와 같이 둥글게 만들어 먹는데 천문에서 車輪거륜의 의미는 둥근 천문도의 의미이다.

수릿날’ “수리”의 의미는 자동차 바퀴를 수리하는 날이니 천문상 절기를 고쳐 맞추는 날이란 뜻이다.

자동차 바퀴를 수리하는 옛날그림을 보자.

저 그림을 어떻게 이해하느냐에 따라 역사의 척도가 달라진다.

카센타에서 라이닝 수리를 하는 여자 수리공으로 볼 것인가.

천문도의 절기를 고치고 있는 天官女로 볼 것인가.

후자의 의미라면 하지 때를 즈음하여 윤달로 절기를 고치는 과정을 그린 그림이다.

여신이 들고 있는 바퀴의 살은 16개이다.

그림 상 16년 6윤법. 16년에 여섯 번의 윤달을 둔다는 의미로 해석된다.

현재는 19년 7윤법을 사용한다.

수리취떡[車輪餠] 둥근 수레바퀴 천문도를 보자.

천상열차분야도

午오는 BC 2333년 천문도 상의 夏至하지점이다.

端午단오는 고대 하지 날을 축하하는 날이었다.

정월 초하루 설날과 같은 천문에서의 시작 날이다.

이때를 즈음하여

달력상의 계절이 달라지는 것을 고치기 위해 윤달을 넣어 曆역을 새롭게 시작한 날이다.

軒轅星헌원성(사자자리 레굴루스별)이 하지점 좌표였다.

端午단오라는 말의 시작점이다.

좌측에 보면 太微垣퇴미원 입구에  端門단문이라는 좌표가 있다.

端門단문: 이 또한 시작하는 문이라 했다.

이 뜻은 최초 천문을 시작한 좌표라는 뜻이니

午方에서 2시간 물러선 巳方사방의 자리에 端門단문이 있다.

여기서부터 천문을 시작했다는 말이다.

巳方사방이 하지점이 되는 시기는 B.C 4.499년경이다.

(지구세차 26.000년 / 12方 =2.166년  2.166년 +2.333 = B.C 4.499년)

이것이 端자가 말해주는 고대 천문학의 역사이기도하다.

윤달이란 땅에서 사는 인간이 만들어낸 하늘의 가상적 시간이다.

따라서 모두가 土의 성정을 갖게 됨으로  5月5日午時(午=5)는 土의 정기가 한데 모이는 때이다.  5월5일 낯12시 이 때를 天中節이라 한다.

땅을 중심으로 하늘에 가운데까지 한 줄로 위치하는 날이니 축하할만하다.

그 의미를 천문 그림으로 보자

둥근 원의 중심이 관측자 머리 위쪽 방향이다.

정남쪽 午方위쪽으로 하지점. 태양. 북극. 황극이 모두 일렬종대로 자리한 때이다. 

하지 날을 즈음한 土氣가 왕성한 날의  午時 때이다.

여자들이 창포물로 머리를 감는다는 것은 묵은 것을 씻어내고 참빗으로 머리를 빗어내려 새롭게 가지런히 단장을 한다는 의미이니 천문 상으로는 윤달을 넣어 절기를 가지런히 한다는 말이다.

이 의미를 설명하자면 길어진다.

주역천문에서 자세히 거론될 것이다.

주역에는 창포뿌리로 비녀를 꽂는다. 라는 우리의 옛이야기 의미도 적혀있다.

머리를 감는다고 하는 천문적 의미는 서양에도 있다.

이렇듯 천문인의 눈으로 보면

우리의 옛이야기는 모두 천문과 관련된 이야기들이 된다.

天子의 자손이었다는 반증이기도하다.

일본 중국의 이야기와는 전혀 다른 천문학을 바탕으로한 독자적인 전설이다.

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“端”

字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照曆法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現在的“端午”。 《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉音也。”

編輯本段節日別稱

據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。紀念屈原的節日！

端陽節

據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。

重午節

午，屬十二支，農曆五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。

天中節

古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為“天中節”。

浴蘭節

端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》雲：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節

古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的遊戲，故又有“解粽節”之稱。

女兒節

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。”

端禮節

在湘南地區沿古俗，於在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。

菖蒲節

古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節 -백과사전-