利는 '칼'의 모양을 본뜬 글자. 그 쓰임에서 '자르다', '베다'의 뜻으로도 쓰임. 旁(방)으로 쓰일 때는 刂의 자형(字形)으로 되고, 사람의 성질(性質)이나 상태(狀態) 등을 나타냈다하고 회의문자로 勿(물)은 여기에서는 쟁기와 흙을 나타내는 모양이며 논을 갈아엎는 모양이라 하는데 禾 + 刀자로 구성되어 벼를 칼로 벤다는 의미가 더 확실한 설명 같다. 禾자의 상형은 벼가 익어서 고개를 숙인 모양이라고 한다. 그런대 저 모양은 천문적으로 보면 다른 의미를 갖게 된다. 천문적 의미 : 지나는 길목. 경로. 禾자의 상형은 별과 행성이 각자의 길을 따라 높이 떴다가 내려앉는 모양을 그리고 있다. 그 지나는 길목에서 칼을 들이댄 모양을 하고 있는 것이 利자이다. 이 말은 천문도상에서 칼날같이 정확한 좌표를 찾기 위한 준비단계라는 의미이다.
利자가 별이 지나는 길목. 경로. 라는 의미를 자원 해설에서 찾아본다.
說文解字：利銛也人人刀和然後利人人和省라했다. 利銛也: 별이 지나가는 길목은 날카롭다. 별자리의운행하는 좌표는 섬세하다는 의미이다. 人人刀和然後: 칼刀자가 더해져서 화합한 연후에 利人人和省: 지나가는 길목에 더해 똑같이 맞춰서 자세히 살피는 것이다. 칼刀자가 더해진다는 말은 관측 장비의 측정기준점(적위 적경등)을 정확히 정렬한 연후에 별이 지나가는 길목에 고정시키고 정 위치에 왔을 때 자세히 살핀다는 말이다.
《易》曰：利者義之和也라 했다. 별이 지나가는 길목은 그 뜻이 화합한 것이다. 여기서 뜻이 화합한다는 말은 천문도상 계산된 예상 좌표와 실측정한 별의 좌표가 같은 값이 된다는 말이다. 이 말의 뜻을 아래 글로 부언하자면
《說文》引《乾‧文言》利者義之和也荀爽注云‘陰陽相和各得其宜然後利 利者義之和也: 별이 지나가는 길목은 그 뜻이 화합한 것이다. 荀爽注云: 순상(AD128~190)이 주석한 내용을 보면 陰陽相和: 음양이 서로 화합한 것이고 各得其宜: 각각이 얻은 것(좌표값)을 거기에 맞춘 것이다. (宜의: 똑 같이 맞추다.) 然後利; 그런 연후에 별이 지나가는 길목을 찾는다는 말이다.
천문관측을 하자면 관측도구의 밑에 물을 채워서 수평을 잡은 연후 실을 내려 천정과 수직선을 맞추고 북극에 정조준 한 연후에 북극 출지 값이 정해지고 황도와 적위. 적경 값을 미리 계산한 후에 별자리가 떠오르는 길목에 맞혔을 때 모두가 화합한 것이라는 말이다.
아래에 利자의 상형에 관해 명쾌한 주장을 했는데. 문제는 주장을 한 屈翼鵬굴익붕이라는 학자는 1961年대 사람이라는 점이다. 갑골문을 해석하며 내놓을 주장이다.
屈翼鵬《殷虛文字甲編考釋 》按: 利當是牛之初文從禾從刀其小點當象牛出之土凵也 利當是牛之: 利자는 당연히 소牛우자였다. 初文從禾從刀: 처음 문양에이어서 벼禾화자가 쓰였고 칼刀도자가 붙었다. 其小點當象牛出之: 그 작은 점들은 당연히 소 우자에서 나온 것인데 土凵也 : 土凵토감: 땅이 입을 벌리고 있는 모양이다.
본디 利자의 상형은 그림2의 모양인데 뒤에 그림1자의 모양으로 바뀌었다는 말이다. 갑골문자 이후에 문자의 변천을 이야기 하는 듯한데 그 문양이 土凵토감: 땅이 입을 벌리고 있는 모양이라고 주장 했다. 왜 이런 주장을 했을까? “땅이 입을 벌리고 있는 모양” 이 말을 어떻게 이해해야할까. 土凵토감:은 천문도 모양을 말한다. 천문도의 가장자리는 수평선이거나 지평선을 말한다. 원의 안쪽은 밤하늘이고 원 밖은 땅 밑쪽이라 우리는 볼 수 없는 곳이다. 利이: 별이 지나는 길목. 경로.
